常善法师邪师要警惕他师父果孝老和尚已经声讨他

常善法师声称果孝老和尚是他师父,我有幸去过果孝老和尚的道场,果孝老和尚开示一直骂常善法师,说这个人是骗子,在他道场里当居士过一段时间,也和老和尚说了一些以前的事情,这个人以前骗了人家六个亿,后来被追究法律责任,又把钱还给了人家很多,但是有很多拿去炒股了,最后来也不知道怎么就处理好了。

后来就要求果孝老和尚收他为徒,结果出家后才七天就私自拿果孝老和尚的戒碟去彩印了给自己证明是果孝老和尚的弟子,在然后偷偷去受比丘戒,受完之后就回来和老和尚告别,自己去创立道场,大弘般舟三昧。由于跟过老和尚一段时间,了解般舟三昧的一些行法,就到处弘扬般舟三昧,结果是瞎子引瞎子,还妄语说自己一年没有睡觉闭过般舟三昧关(以上这些内容是果孝老和尚自己所开示出来的),这个人行骗很有一套,由于跟过老和尚,以及看了很多慈法法师讲解般舟三昧的开示,然后就大部分自己抄袭拿来给大家开示等等,吸引了很多有钱的护法居士,包括修正药业的老总,他带着大家盲修瞎练,后来出了人命被政府取缔,目前他有好几个道场,他到处打七 去参加打七的人要

冤亲债主,就立牌位,一个牌位大的300,小的50,乃至超大的牌位还有1万,而且一个牌位只局限一个人的冤亲债主,一家人都要写就得花几千元,这样一场法会下来他可以收入几百万,道场开销实际用不了多数,大部分他豆拿去炒股了(他拼命炒股是果孝老和尚开示的),他就这样不停的到处打七,到处捞钱。

目前已经有人在网上揭发他,但是他的粉丝还是很多,势力不小,这人非处邪,有些人迷着他,拼命给他捐钱,最后胡乱行法,什么不睡觉,日中一食等等(这不是一般人可以行持的,什么人一开始就让他那样,肯定出事),结果真的很多人出事了,有的人破了财受了骗,还搞出一身病,有的人直接死亡,这才引起佛协河政府的重视,目前佛协已经声明说他是邪师,有些老板也觉悟了,很多都远离了他,但是他的行骗还在继续,还有人不停上当,大家要注意了。下面给大家看看一个出家师父是怎么揭露他的。

附:国家宗教局依法查处释常善从事非法宗教活动的公告 佛教在线讯年初,国家宗教局收到实名举报信 ,反应山西省屯留县金禅寺释常善涉嫌非法组织“般舟三昧”修炼活动造成人员意外死亡事故,拟设立“般舟生命关怀慈善基金会”,利用网络进行虚假宣传,非法印制发行书刊光碟等情况。经过认真调查、研判,在山西省省委、省政府、中国佛教协会等相关单位的积极配合下,山西省宗教局结合各方力量,于春节前依法取缔了正在举行的“般舟三昧”闭关活动,对前来参加活动的各地群众370余人进行了教育疏导。

释常善,俗名史玉庆,河北武安市人。2010年10月在江西真如禅寺受戒为比丘,中佛戒证编号为20102420,但未经过认定备案。此人从2011年起分别在南昌、上海、北京、邯郸等地举办“般舟”法会,吸引众多信众参加。2012年上半年到山西省长治市宝峰寺挂单,2013年又在屯留老爷山金禅寺活动,期间还带领其团队在国内若干省、市巡回开展般舟共修法会活动。据了解,释常善出家前系商人,在上海曾开办两个公司。

释常善的僧人和义工团队有100余人,其网站声称在全国有20多个道场,除山西金禅寺、宝峰寺外,还有云南昆明宝琉寺、吉林长春百国兴隆寺、河北唐山延古寺、河南妙高寺等,约有10万名信徒。释常善团队组织机构严密,下设法务流通处、网络工作处、对外联络处、现场护法处等。整个团队除了通过网站、书籍、光盘传播信息外,还设有60多个qq群,以地域进行划分,包括江西群、广西群、山东群、北京群、吉林群等等。

1、非法举行宗教活动致人意外死亡。2012年上半年至2013年,释常善未经审批,在山西省宝峰寺和金禅寺举办大型、跨地区的“般舟三昧”闭关法会。释常善曲解佛教教义,大肆宣传“般舟三昧”功法可以治百病,蒙蔽和吸引大批对佛教教理教义知之甚少而又身患疾病的群众,误导病人盲目修炼,属于利用宗教损害公民身体健康的非法活动。经查确认,2013年10月初释常善在金禅寺组织的“般舟三昧”闭关活动中,有一名太原籍信众因患有糖尿病引发综合并发症,于10月6日在屯留县医院转往长治医院途中死亡。

2、非法成立“般舟生命关怀慈善基金会”,涉嫌虚假宣传、非法敛财。据实名举报材料和互联网上的信息反映,释常善拟成立“中国般舟生命关怀慈善基金会”,但未经批准登记,就以基金会名义进行宣传,宣称能治各种疑难杂症;公开个人(俗名)开户银行账号,招募会员和募捐。其宣传夸大不实,有非法敛财嫌疑。

3、非法制作大量书刊、光碟、画册等宣传资料。在金禅寺发现存有大量宣传“般若三昧”的书籍、光盘、画册等宣传资料。主要有《般舟行法纲要初编》、《般舟文集》、《般舟三昧》、《般舟三昧行法指导手册》等,均无印制单位信息。

中国佛教协会认为,“般舟三昧”出自《般舟三昧经》是净土宗修行方法之一。释常善未正确掌握佛教教理教义,借“般舟三昧”之名,曲解佛法,散布谬论,组织开展非法宗教活动,借教敛财,损害了信教群众身体健康,影响了佛教声誉,非正信佛教。

综上,释常善未经批准举办大型、跨地区的宗教活动;组织信众盲目修炼,损害公民身体健康,酿成致人意外死亡的事故;以未登记的基金会名义开展活动,利用互联网、书刊、光碟等进行虚假宣传,涉嫌非法敛财;造成严重不良社会影响,属于非法宗教活动的典型案例,必须依法予以制止。

希望教界各方以此为镜,认真反思,自觉依法开展各项法事活动,弘扬佛法正道,引导信众正确修行。

日前,省民族宗教厅向各设区市民族宗教局及平潭综合实验区党工委党群工作部转发了《国家宗教事务局关于依法查处释常善从事非法宗教活动的通报》。并要求各地:一是结合贯彻国家十部委联合发出的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》,加强对全省大型、跨地区宗教活动的逐级审批;二是通过各种形式,组织当地佛教界认真学习,鼓励和倡导佛教界和信教群众正信正行,正确修行;三是以释常善从事非法宗教活动的事件为戒,举一反三,按照十部委文件和通报的要求,对辖区内涉及宗教特别是佛、道教方面的各种非法违法活动进行一次彻底排查,对类似事件坚决阻止打击,从而正本清源,坚定维护当地社会的和谐稳定。

释常善非法宗教活动主要有:一是非法举办大型、跨地区的“般舟三昧”闭关法会,组织信众盲目修炼,损害公民身体健康,酿成致人意外死亡事故;二是非法成立“般舟生命关怀慈善基金会”,涉嫌虚假宣传、非法敛财;三是非法制作大量书刊、光碟、画册等宣传资料,造成严重不良社会影响。

本人是一位不觉悟的出家众,在佛法修学中走了很多弯路。为了不让更多的佛弟子走入歧途。弟子将自己参加般舟的经历介绍分享给大家!自2012年28日,第一次到唐山千佛寺参加了3天4夜的般舟法会。当时接近800人参加,我和儿子首先听了常善法师介绍行般舟功德利益以及案例,提倡视师如佛、日中一食或断食行法!并要求不坐不卧、不蹲不爬不睡、日夜不停!念佛可超拔冤亲债主,证须陀洹果位!本人可以现生见佛,当生成就!我学佛已十余年,一直修净土法门,一心求生净土。但仍没有从根本上修,心念没有完全转变过来。没有严格持戒,贪嗔痴三毒俱足。对2012心里极度有些恐慌。往生没有把握!想找一个如法道场好好修行。在网上得知般舟念佛。想尝试一下。第一天,在几位护法师父的指导下,开始踏般舟。连吃饭也站着吃,我首先过的病痛关,脚疼的不行,腰也直不起来。坚持了十几个小时。晚上11点多回寮睡下了。早上我回到念佛堂,看到剩下一小半人在疲惫的念着。常善法师在前面站着入定了。我非常感动。我每晚都有睡,我被常善法师以身作则的精神打动了,他这三天三夜几乎没有离开念佛堂。 后两天我姐姐、姐夫、孩子也来到道场,法师说回家每天走3小时般舟,保证你能往生西方。法会期间有很多人出现自发功、附体现象。有人举报提前就结束了。

11月初我们又参加在山东举办般舟法会,常善法师说不如报短期出家。还讲了出家的利益。我当时对法师很崇拜。我去问法师说我想和儿子出家。他不同意。我本想和孩子一起出家的,那我是报短期还是长期呢?法师说:你长期出家吧!我和姐姐,姐夫、两个孩子商量。他们尊重我的意见,他们都参加了我的出家仪式。但是其他的出家师很多都是瞒着家人的,当时大概有60多位出家师,不久就有几位还俗了! 在山东灵芝寺我们在地下室住地铺,还很潮湿,洗手间离念佛堂很远,条件很艰苦。五台山邀请师父去打七,带走了十几位法师。我们就下来念佛。有位法师给我们讲法!师父临走前给我们受了出家菩萨戒和沙弥十戒,然后灵芝寺负责人每天催我们走。过了大概20天,师父来把我们又接回千佛寺。千佛寺也不欢迎我们,不允许我们用念佛堂。勉强开完法会又转到了唐山一位居士的别墅打七。师父带十几人去别处打七。我们多人留守念佛,僧团内没有什么教育,出现很多问题,闹矛盾的,吵架的,我有些退心。这样居无定所不讲戒怎么修行呀!可每次师父回来都会带来好消息,列如又有几个寺院主动让我们接手等等。我们四月份来到山西宝峰寺,据说去年90天般舟就在宝峰寺行的。而且天空出现西方三圣显像。我报名做了护法。我想这样可以休息。我已感觉到我不可能如法的行般舟,不如做护法多学习、多培福报、多服务成就大众。很多居士参加,刚开始近千人,也有很多师父来挂单,分精进班和随喜班。在这期间我发现很多问题: (现场视频)

4、师父不止一次在开示之中说,现场供养了很多矿泉水有佛号的加持,以每天一人念10万声佛号算的。我感觉以每人10万声佛号的水分太大了,根本达不到!5、师父一直说冤亲债主随喜般舟一念的功德可得须陀洹果。问题是谁能做到如理如法的般舟呢!

6、师父一直倡导日中一食,我当时就是因为看到师父一直身体力行的带我行般舟而受到感动而跟随师父,但一次晚上10点多我带家人去见师父在门口见到师父的大姐端了一大碗热腾腾的面条给师父送了进去,我那是正坚持日中一食,肚子饿的咕咕直叫。而且好像那天的早中午都见到师父用斋,我心里很不舒服!

7、和我一起的出家人,一位50多岁的法师来时挺健康的,一直很精进,在山东枣庄时咳嗽很厉害,一直很好后来腿肿变黑,后来腿变得很细,不能随众。家人也不知道她出家了。了解是师父的意思执事多次劝她回家,我觉得对她太不公平了。后来听说她还是被儿子接走了,走前她特别嗔恨不平!

8、有两位出家师一直在僧团里推销僧衣,播经机和原始点的治疗保健品,师父也不管,我们都买过她们推销的东西。

9、有一男居士带来一男孩(13岁)。师父给他剃度后就偷东西,师父说要给他送回去不要他。后来我见那孩子很沉默,后来就离开不知对他如何处置的!

10、寺院条件不具备,下雨大殿漏水。地很潮湿。有很多人直接睡在地上,叫都叫不醒。师父说实在叫不醒就不要管,对他的身体会有影响的!

11、我感觉出家后好像就是在陪师父收徒弟,只要你剃度了,师父就把精力放在居士身上,放在功德主身上。也曾有人因而还俗。师父一直说要收一千二百五十人俱的徒弟!

12、师父常以批评的口吻,说有人说谁曾经是师父的前世的妃子……还有人说很多女出家师都是师父的妃子。还有位女出家师说把女出家师比做后宫,她要母仪天下。我们听了很恶心。

13、有位功德主的女儿(15岁)很漂亮,师父一直在让她领唱,也陪着他出去,后来她没有师父在就不念。让很多人非议!

15、有时师父为带动大家念佛,带大家跑快板,还用手打出家人的头,很不严肃,感觉很不庄严!

16、有一次为让大家破昏沉,师父带大家跳忏,头上戴着花跳舞,从那以后每天都有人跳忏(我也跳了,我也要忏悔),后来师父还特地在分享会上让很多人在台上表演, 还录像了!

17、师父常讲要勇猛精进誓死不退。不要怕死,就怕你死不了,死了就解脱了。后来还真就死了四位。在我看来是否往生都很是问题!

19、培训师训练一觉醒。只要动就不让睡,帕特里西奥中午也不让睡。但是都做不到。这样拔苗助长又有何益?

20、我带外甥女和姐姐、姐夫去供养师父,师傅说这个孩子多清净呀!你的全家都和般舟有缘,跟师父出家吧,回去把房子卖了。现在出家还在我的百位弟子之内。我说姐姐一心要把女儿嫁出去。师父用书打了一下姐姐的头说:你这是残害佛子阿。姐姐很迷惑,说他见谁都想给剃头!

21、师父说走般舟期间尽量少喝水,这样可以少去厕所。容易受凉,多天不漱口,包括出家师在内,都很不庄严。有的人甚至在境界相里在大殿小便!

22、听法师讲法时,经常看见行般舟的人晕倒在地上,每个人都由于大量缺觉而昏沉,师父上人也常在听人分享时打瞌睡,在带领大众念佛时站在那入定,好像有睡着的现象!

23、法师在讲法时,也常暗示要多供养,很多人都亲自交供养给师父,也根据供养的不同结缘十颗舍利子和念珠!

24、有位20多岁的法师,有天跟我说也有人供养她近千元,有位女的她跟师父说我还有几百元不知啥时拿上来给师父看。师父一把拿过去说我收啦,就拿走了。我听了,心里很不舒服!

25、刚给师父打电话劝师父整顿僧团持戒念佛,宣传时不要太多水分。否则很多人将得不到效果会傍佛法僧,后果不堪设想。 师父很冷淡,有些不耐烦。问我:谁犯五戒了,谁杀生、偷、淫、妄了。我也无语,知道他不会接受我的劝谏。也没有再说下去的热情了。更庆幸自己离开了。。现在感觉很舒服,再也没有压力感,居无定所的感觉了。在离开般舟僧团之前是因为我生了大烦恼,感觉道场不如法不可能成就。离开后很迷茫,不知如何是好。回到家朋友见我脸色灰暗,非常瘦弱。大姐很着急不让我再回去了。有几个家人甚至哭了。说你为什么非要走这步呢?让我无言以答,心情跌入低谷。在家恢复了20多天。

27、另有一位女出家师离开道场在网上说这样行般舟易堕魔网,师父说她谤般舟得果报被碎为微尘都不能了罪。

29、有一女出家师捐20万出家后 心里很不平,觉师父不如法离开,师父曾说她最易得三昧,因财布施、还为大家扫厕所,般舟也走得好,但90天中她很烦恼,没保持几天就离开了!

30、师父的大弟子曾断食闭关,师父一直把器重她,她还燃指供佛,很是佩服!在90天中见她很昏沉,烦恼很重,
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32、来般舟道场都要办皈依般舟法师,他说他会给行般舟的人背业,每天念佛前除给佛磕头外还要给常善法师磕三个头会得到加持。

33、我曾跟师父说我不懂戒,怕出家不懂规矩破戒,师父说咱这不讲这些会念佛就行。

34、时间长了走般舟习惯都改不掉啦,连在台上分享都在颠脚、踏步,有很多人都是这样。

35、有两个年轻师父各自在原来行业很有成就,各带一女孩很发心,有一个家人不同意师父给剃度了,把她派外地怕家人发现。另一女很发心带众,因一女众跳楼了被那家人绑起来打让他跪下忏悔。

37、每个人在般舟法会期间都在胸前戴着常善法师的照片,在佛教来讲是着相。

38、最近我被姐姐告知。她在常善法师的QQ空间留言板上看到一则“本人叫刘去红《现已剃度》的家人,求常善法师让她回家的帖子。

40、我的儿子因为看我们学佛出家走偏着魔,诽谤佛法,现在我看间他就不敢再提佛了。他现在也很抑郁。

问: 老和尚曾修过十次般舟三昧,这在佛门是相当不容易的道行。想请教老和尚,般舟三昧是什么情形?我们如何来修呢?

答: 说到‘般舟三昧’,这是印度话,此土叫‘佛立三昧’或‘常行三昧’,是佛法八万四千法门之一。这一法若能修成,眼见佛立在前,佛身高广,遍满虚空。

修这一法要九十日,在九十日之中常行;礼佛是可以,但不能坐也不能睡,还是以常行为主,所以叫常行三昧。

为什么要这样?就是求其精进一行。想精进一行要万缘放下,不万缘放下,一行修不起来。所以此法是专门自修求解脱,一种很特殊的法门,非普通一般人所能修;好像上课一样,这是博士班的课程,不是三根普被之法。

修这一法绝对要发大无畏、大勇猛心。什么是大无畏、大勇猛心?把生死置之于度外,这一法才能修,否则不能轻易尝试。

好像常行,大家能不能一口气经行一日呢?常坐:是要九十日常不离蒲团,在上面跏趺坐。你没那个体力、没那个忍耐、没那个恒心、没那个大愿,这个大行是起不来的。这‘常行三昧’大家还是不要好高骛远;最好行的是‘半行半坐三昧’,调和身心好用功。

其实《般舟三昧》能否行,首先是观念的问题,就看你能不能吃苦。能吃苦就能行,不能吃苦,怎么修般舟三昧?你日常修行是不是礼佛三千拜、念佛十万声?这基本功行你都未做到,如何修般舟三昧呢?

先要立誓:将士要死在战场上,学士要死在文坛上,那我们修行人要怎样呢?念佛的人应该死在佛堂里。我们念佛人九十日之中,即使你体力不够、愿力不切,但能咬紧牙根:‘我一定要死在佛堂里!’发这个大誓你就能行,而且行得很轻松。所谓‘制心一处,无事不办’嘛!置生死于度外,有什么法不能行?不能行,那你不死大丈夫!怎么不能行?若不能行,佛陀还说这法做什么?佛陀是大智慧之人啊!要知道,不行这一法,你无始以来的生死业报怎样了?生死没了,三途决定有份。生死没了,你应度的众生、父母、师长、冤亲债主,何时才能度脱。只要你大心一发、至诚心一起,凡心就合乎了佛心,这功力就是不可思议的。到时不要说九十日,九百日你一样可以做。难就难在什么呢?因缘欠缺。

佛法讲:‘诸法因缘生’,没因缘协助确实行不起来,所以要借助因缘。说到借助因缘,佛法又讲:‘万法唯心’。因缘是人创造的,大家要好好培养你的因缘。

怎样培养呢?自己不能修道,供养人家修道,这就培了修道的好因,将来你就可以修道了;助人家了生死,那你了生死的因已经种下去了。当然因果法、因缘法,这是有时间性,不能超越的,大家好好发心做就是了。将相本无种!听到这些话,要想:人家能做,我也能做!要发这个心才可以。‘他能做到,我怎么做不到?无量诸佛都已成佛了,为什么我还没有成佛?’在这地方要生大惭愧,不要老是凡情放不下。佛法讲得那样妙、听得那样多,究竟奉行了几点?有没有做到?怎么一点点都不好好去尝试呢?

听了般舟三昧,能不能行呢?‘万丈高楼平地起’,你们要想将来达到,还是先按部就班,做现在所应做的。这就是叫你不要好高骛远,应做的你不做,还想着要这样那样,那不是妄想吗?

其实说白了,就是“要视我为佛”!顺便给大家说件事:常善的弟子们脖子上带个像,请注意,佛子当带佛像的,可是常善的弟子们带的恰恰是常善的像。

常善说:你把师父当做佛了, 还有没有挂碍呀? 你把师父当凡夫,你在测度,你在评判,你的心能不能定?能不能静?所以你解放不了自己,帕特里西奥自己永远处于挂碍的状态。(所以:你把师父当成佛,是为你好。可惜了,这个师父是邪师,你把邪师当佛,就等于是认贼作父了。)

常善说:视师如佛,是给你一个跟本的保障,关键时刻会有人救得了你,如果你不视师如佛,关键时刻师父能不能救你?佛也救不了你。(意思就是说:佛救不了你,师父可以救你。师父比佛强。你不把我当成佛,到时候我救不了你,你就等死吧!这是文明的恐吓,你就得视我为佛!)

常善说:再说一句实在的话,师父是不是佛,你跟本判断不了!……因为你不是佛,你没有办法断定他是不是佛,对不对? (什么意思?我也许就是佛,我站在你面前,你不认识而已!常善的弟子认为常善是佛再来,已经不是公开的秘密了。既然常善是佛,秘密泄露就该往生,可是他就是不往生。常善的弟子曾悄悄地给我说:我告诉你一个秘密,你不许告诉别人:常善法师是阿弥陀佛!我仅仅回了一个字:呸!)

常善说:视师如佛有很严格的,很微妙的修证关系在里面。是一种重大的修行,不仅仅是一种态度。一个人,如果你不能圆满和师父的关系,你永远一事无成。师父是佛,也度不了你。这是讲的视师如佛。(翻来覆去一句话:你就得视师如佛,你就得视我为佛!)

常善说:再说最近有些人,念佛状态相当不错,就是依教奉行,视师如佛的人。这个法,你在这里边,别看有多乱,你只要视师如佛,依教奉行,你修证的东西非常快速,刹那之间,就可以从第一个台阶,上升到一百万个台阶.可是,你要在这里边转圈,可真的有的转了,你的弯太多了,弯弯绕。(看到了吧,如果能视我为佛,那么刹那之间,就可以从一个台阶上千到一百万个台阶。这是钓鱼的诱饵,专诱那些无智而贪心的人。)

常善说:视师如佛的这个主题非常重要,这里的是非,长短,对错,善恶,太多太多.你没有接受过,也没有见到过,如果你坚持自己的知见和测度,你将成为非常不幸的人,你会深陷其中,不能自拔,你就是最可怜的人。(看到了吧,你不视我为佛,那你就是个“非常不幸”、“最可怜的人”。常善该不是政工干部出身吧?这“循循善诱”,思想工作做的真到家,不服不信啊!)

常善讲的《常善法师:视师如佛的极端重要性》之文,与下面主题文《教洗脑术:三昧耶戒的基本目的是树立信徒对于上师的迷信,不准怀疑上师》中的教的卡塔仁波切所讲述《密宗三昧戒最主要的意义》之文,法义非常相似。大家请看下面主题贴文《教洗脑术:三昧耶戒的基本目的是树立信徒对于上师的迷信,不准怀疑上师》。

一,常善对每个信众,在他们三归依的基础上,另外再举行归依他的仪式,常善并给他们每人再取法号。常善并把般舟经典上的视善师、明师如佛的法义改为视师如佛这个证据大家可去看网络上的《常善法师:视师如佛的极端重要性》之文。常善还用其他各种手段把自己凌驾于佛法僧三宝之上。这说明,常善也是搞的四归依。

二,常善在寺院里、甚至在所谓的“般舟法会”中,与有的女众发生两性关性(常善与那女众如果不承认此事,那请他们在十方凡圣面前、十方佛法僧面前发重誓自证清白。)。

三,在2012年12月份,常善在山东枣庄雪山灵芝寺举行为期二十一天的所谓的“般舟法会”。末学现在不记得末学是在法会中还是法会后的一天晚上、大约十二点钟,末学被允许进入常善的办公室,末学想对他提一些特别重要的建议。末学走近常善的办公桌时,末学看见他正在使劲強力快速吞咽什么东西。又看见他的脚下有一只碗,碗里盛了许多酱色样的大小不一、颜色深浅不一的球形东西。末学当时很奇怪、很惊讶。惊讶的是,他竟然那么晚还吃东西!奇怪的是,那些球形东西是什么啊?若说是鸡蛋,但比鸡蛋小很多;若说是鸟蛋,又颜色与大小不一,且颜色较深。因为末学拜见他的时间很紧,故末学没有问他那是什么。近二年想起来,那很可能是教的甘露丸啊!

综上,常善的这些做法与教法,都与教大一样。所以常善很可能是教徒啊!

教洗脑术:三昧耶戒的基本目的是树立信徒对于上师的迷信,不准怀疑上师

本人是一位不觉悟的出家众,在佛法修学中走了很多弯路。为了不让更多的佛弟子走入歧途。 …

11、我感觉出家后好像就是在陪师父收徒弟,只要你剃度了,师父就把精力放在居士身上,放在功德主身上。也曾有人因而还俗。师父一直说要收一千二百五十人俱的徒弟!

12、师父常以批评的口吻,说有人说谁曾经是师父的前世的妃子……还有人说很多女出家师都是师父的妃子。还有位女出家师说把女出家师比做后宫,她要母仪天下。我们听了很恶心。

13、有位功德主的女儿(15岁)很漂亮,师父一直在让她领唱,也陪着他出去,后来她没有师父在就不念。让很多人非议!

15、有时师父为带动大家念佛,带大家跑快板,还用手打出家人的头,很不严肃,感觉很不庄严!

16、有一次为让大家破昏沉,师父带大家跳忏,头上戴着花跳舞,从那以后每天都有人跳忏(我也跳了,我也要忏悔),后来师父还特地在分享会上让很多人在台上表演, 还录像了!

17、师父常讲要勇猛精进誓死不退。不要怕死,就怕你死不了,死了就解脱了。后来还真就死了四位。在我看来是否往生都很是问题!

19、培训师训练一觉醒。只要动就不让睡,中午也不让睡。但是都做不到。这样拔苗助长又有何益?

20、我带外甥女和姐姐、姐夫去供养师父,师傅说这个孩子多清净呀!你的全家都和般舟有缘,跟师父出家吧,回去把房子卖了。现在出家还在我的百位弟子之内。我说姐姐一心要把女儿嫁出去。师父用书打了一下姐姐的头说:你这是残害佛子阿。姐姐很迷惑,说他见谁都想给剃头!

21、师父说走般舟期间尽量少喝水,这样可以少去厕所。容易受凉,多天不漱口,包括出家师在内,都很不庄严。有的人甚至在境界相里在大殿小便!

22、听法师讲法时,经常看见行般舟的人晕倒在地上,每个人都由于大量缺觉而昏沉,师父上人也常在听人分享时打瞌睡,在带领大众念佛时站在那入定,好像有睡着的现象!

常善把他自创的法,来代替、遮障、隐蔽、隐没、诽谤、破坏甚至可能导致毁灭释迦牟尼佛说的般舟法门,他的这些罪恶该有多大?

大家可看常善开示的下文,从常善的下文中的“开示”可知,常善把般舟法门中的视、敬善师、名师如佛,常善改 …

大家可看常善开示的下文,从常善的下文中的“开示”可知,常善把般舟法门中的视、敬善师、明师如佛,常善改为视师如佛。可知常善篡改佛法和乱搞四归依。另外,常善把他教修的所谓的“般舟法门”一概称为“般舟三昧。”可见常善未得谓得、未证言证而打大妄语。